1978年伊朗革命期间的抗议活动，展现了该地区世俗与伊斯兰治理模式之间的广泛斗争。图源：维基共享资源

伊朗革命是伊斯兰治理模式支持者的一场鏖战，它激励了整个地区类似运动，这些运动取得了不同程度的成功。

作者：梅赫梅特·奥扎尔普博士

伊斯兰研究副教授

伊斯兰研究与文明中心主任

公共与语境神学执行委员

查尔斯特大学

要理解伊朗革命的根源，首先需要考察穆斯林社会中世俗与伊斯兰治理模式支持者之间的持久冲突。

这一切始于1858年英国对印度的殖民，它加速了古典伊斯兰文明的崩溃。到20世纪初，几乎整个穆斯林世界都被欧洲列强殖民。

古典伊斯兰文明的最后代表——奥斯曼帝国，在1918年第一次世界大战后解体。因此，20世纪上半叶，穆斯林国家为争取独立而战。

最初领导这些运动的是世俗民族主义、西化且受过教育的精英阶层，他们获得了各自国家的政治控制权和领导权。这些领袖希望效仿欧洲在削弱基督教对社会和政治的掌控后取得的进步飞跃。他们认为，如果改革伊斯兰教并通过政教分离减少其对社会的影响，穆斯林社会将会进步。

例如，新成立的世俗土耳其共和国推行的一项关键改革，是在1924年废除奥斯曼哈里发（被视为先知穆罕默德继承者的宗教与政治领袖），这一举动在整个穆斯林世界引发震动。

这导致了由乌莱玛（穆斯林学者）领导的基层伊斯兰复兴运动的兴起，他们认为伊斯兰教的存续岌岌可危。

这些运动最初是非政治性的，但在穆斯林大众需要精神慰藉和社会支持的时代获得了广泛支持。随着时间的推移，它们发展出对社会的伊斯兰愿景，并越来越多地参与社会和政治活动。

冷战的影响

到第二次世界大战结束时，穆斯林国家已基本摆脱西方殖民的束缚，却沦为冷战的牺牲品。

伊朗和土耳其是苏联扩张的重点目标。作为回应，美国为两国提供经济和政治支持，条件是它们加入西方民主阵营。土耳其和伊朗分别在1950年和1951年接受了这一支持并实行民主化。

不久后，穆罕默德·摩萨台领导的民族阵线于1951年成为伊朗第一个民选政府。摩萨台是一位现代化、倾向世俗的进步领袖，他赢得了世俗精英和伊朗乌莱玛的广泛支持。

美国总统哈里·杜鲁门（左）与伊朗首相穆罕默德·摩萨台，1951年。图源：美国国家档案馆/维基共享资源

他的崛起得益于民众对国王礼萨·巴列维君主统治的日益不满，以及伊朗人对本国油田被剥削的愤怒。

尽管波斯石油在二战期间被英国和苏联用于抵御纳粹进攻，并极大地推动了英国经济，但伊朗人仅获得20%的利润。

摩萨台大胆采取行动，将原属英国的英伊石油公司（AIOC）国有化。然而，这一举措并未成功，反而招致英国和美国的经济制裁，导致伊朗经济陷入瘫痪。

1953年，他在中情局和英国情报机构策划的军事政变中被推翻。国王重新掌权，英伊石油公司更名为英国石油公司（BP），利润分配改为五五分成。

这一干预不仅让伊朗人感到屈辱、背叛和无力，其影响还波及整个穆斯林世界。

它传递了一个信息：如果民选政府不符合西方利益，就会被推翻。这一叙事至今仍是伊斯兰主义活动家的主导话语，用于解释影响穆斯林大众的世界事件。

仔细观察1953年至1977年间伊朗的发展，国王严重依赖美国来现代化军队、伊朗社会，并通过所谓的“白色革命”建设经济。

国王（左）会见美国总统吉米·卡特等官员，1977年。图源：美国国家档案馆/维基共享资源

尽管他的经济计划为伊朗带来了繁荣和工业化，教育举措也提高了识字率，但这一切代价高昂。财富分配不均，大量农民涌入城市形成底层阶级，政府对异见进行大规模政治镇压。失望的宗教学者对自上而下强加的西方生活方式感到震惊，认为伊斯兰教正被彻底从社会中移除。

革命的爆发——发生了什么？

伊朗反对派最终以暴力回应国王的政治镇压。20世纪60年代，两个激进组织——马克思主义的“人民圣战者”和伊斯兰左翼的“人民圣战者组织”——开始袭击政府官员。更持久和间接的反对来自由阿亚图拉霍梅尼领导的宗教圈和阿里·沙里亚蒂领导的知识分子圈。

沙里亚蒂是一位法国培养的知识分子，受到阿尔及利亚和古巴革命的启发。他呼吁为社会正义积极斗争，并坚持伊斯兰文化遗产的突出地位，而非西方社会模式。他批评什叶派学者固守几个世纪以来的政治寂静主义教义，认为这是革命热情的重大障碍。

这一障碍被阿亚图拉霍梅尼打破。他因在1963年抗议活动中的直言不讳而崭露头角，并因此被流放。他批评国王的录音布道在伊朗广泛传播。

1978年伊朗革命期间，抗议者手持霍梅尼照片。图源：维基共享资源

受伊斯兰国家新理念的影响——即全面实施伊斯兰教以终结西方殖民帝国主义——霍梅尼认为，穆斯林有义务根据《古兰经》和先知穆罕默德的榜样建立伊斯兰政府。

霍梅尼1979年返回伊朗。图源：维基共享资源

在他的著作《伊斯兰政府：法基赫的监护》中，霍梅尼坚持认为，在真正的伊玛目（什叶派神学中先知穆罕默德血统的唯一合法领袖）缺席的情况下，学者们作为代理人，凭借他们对伊斯兰经典的知识负有履行这一义务的责任。这一理念是一项重要创新，为学者参与政治提供了依据。

条件成熟后，霍梅尼追随者发起的持续抗议活动蔓延至所有主要城市。1979年2月1日，革命达到高潮，霍梅尼凯旋归国。

革命的影响

伊朗革命是一场翻天覆地的事件，不仅彻底改变了伊朗，也对世界产生了深远影响。

它深刻改变了冷战和全球地缘政治格局。美国不仅失去了对抗共产主义威胁的关键战略盟友，还多了一个新敌人。

受伊朗事态的鼓舞，苏联于1979年入侵阿富汗。随后爆发的1980年两伊战争旨在推翻伊朗新建立的神权政体。美国向萨达姆·侯赛因提供武器和训练，帮助他巩固在伊拉克的权力。

当代启示

这两场冲突以及随后的一系列事件——1991年萨达姆·侯赛因入侵科威特、两次海湾战争、基地组织的崛起、2001年9·11恐怖袭击以及对世贸中心的袭击和随后的反恐战争——定义了过去三十年的地缘政治，并持续至今。

2001年9月11日，世贸中心遇袭。图源：Ken Tannenbaum/Shutterstock

伊朗革命还极大地改变了中东政治。它点燃了伊朗与沙特阿拉伯之间的地区性宗派冷战。革命挑战了沙特阿拉伯的君主制及其对穆斯林世界领导权的主张。

伊朗和沙特阿拉伯之间的宗教和意识形态冷战持续至今，体现在它们对叙利亚和也门冲突的介入中。

革命的另一个影响是政治伊斯兰在整个穆斯林世界的复兴。伊朗的成功表明，建立伊斯兰国家并非遥不可及的梦想。与西方及其合作的君主/独裁者对抗并取得胜利是可能的。

在整个20世纪80年代和90年代，伊斯兰政党在几乎所有穆斯林国家涌现，旨在通过国家工具使社会伊斯兰化。他们宣称世俗模式未能实现进步和完全独立，而伊斯兰模式是唯一选择。对他们而言，伊朗革命证明这可以成为现实。

革命成功了吗？

从持久性来看，革命依然屹立不倒。它成功度过了四十年，包括八年的两伊战争以及数十年的经济制裁。相比之下，塔利班建立伊斯兰国家的尝试仅维持了五年。

另一方面，霍梅尼及其支持者承诺消除贫富差距，实现经济和社会进步。如今，尽管石油收入使伊朗经济免于崩溃，但其经济状况依然糟糕。民众对高失业率和恶性通货膨胀不满，对经济好转的希望渺茫。

伊斯兰主义最重要的前提——通过政治权力使社会更加宗教化——也未能产生预期效果。尽管63%的伊朗人出生在革命后，但他们并不比革命前更虔诚。

尽管现政权仍得到显著支持，但相当比例的伊朗人渴望更多自由，厌恶自上而下的宗教强制。要求经济、社会和政治改革以及结束伊斯兰共和国的抗议活动日益增多。

大多数伊朗人将革命的失败归咎于美国无休止的制裁。尽管伊朗与欧洲大国、中国和俄罗斯进行贸易，但他们认为西方不惜一切代价阻止伊朗成功。

归根结底，世界地缘政治是一场由国家利益驱动的竞争性游戏。穆斯林社会面临的挑战是发展一种能调和伊斯兰教与现代世界的模式，使其对人类具有吸引力和贡献，而非被视为威胁。

艰难的社会政治条件和时间的力量具有检验和磨平意识形态的非凡能力。尽管世俗与伊斯兰社会模式的斗争在伊朗和更广泛的穆斯林世界仍在继续，但伊朗很可能在21世纪演变为一个温和的社会。

本文最初由The Conversation发布。返回搜狐，查看更多